La storia del giardino e...dei sospiri  

Il Giardino dei Sospiri

è ubicato nella parte nord-est del centro storico ibleo.

Il suo sguardo a Oriente si immerge nell’intera vallata dove scorre l’antico fiume Irminio così chiamato da Dafni, inventore della poesia bucolica, in onore del padre Hermes.

Ai lati dei monti circostanti si possono ammirare le grotte dove i siculi abitavano.

Il Giardino è situato a soli 50 metri dal Castello dei Chiaramonte, Conti di Ragusa, dopo i Vespri Siciliani, dal 1296 al 1392 il quale si ergeva dove oggi s’innalza la chiesa di San Francesco all’Immacolata, nell’omonima piazza antistante.

L’ammirevole campanile è stato costruito sulla base della torre del castello distrutto dal tragico terremoto del 11  gennaio 1693.

Nel XIX sec., la via dei Sospiri costituiva una delle prime vie attigue all’entrata del paese, qua erano posti  dei gendarmi che controllavano il flusso del commercio in entrata e in uscita in modo da far  pagare i pedaggi a chi veniva a commerciare al mercato  i prodotti delle campagne circostanti.  L’ufficio dove avveniva tale pagamento era collocato proprio nella via dei Sospiri.

Nell’ottocento le tasse gravavano soprattutto sulle spalle della parte più disagiata della popolazione, spesso questo costituiva  una vera tragedia che accentuava le già misere condizioni in cui essa viveva.

Quando il popolo non aveva la forza per contrastare le ingiuste e pesanti tasse non gli rimaneva altro da fare che “sospirare”. Da allora quella viuzza fu chiamata “via dei Sospiri” dove sorge oggi il giardino che vi ospiterà nella speranza che provochi ben altri sospiri…  

Giuseppe  La Cognata 

HISTORY OF THE RESORT  

The history of the garden and... the sighs

Il Giardino dei Sospiri (The Garden of Sighs)

The garden is located in the north-eastern part of the historical centre ibleo.

Towards east runs the antique river Irminio which was called in this way by Dafni, the inventor of the bucolic poetry in honour of his father Hermes.

In the surrounding mountains the caves of where the natives of Sicily once lived can be admired.

The garden is situated only 50 meters from the castle Chiaramonte. Chiaramonte is the name of an Earl family who lived at the castle in the years 1296 - 1392. After the tragic earthquake in 1693 where the castle was ruined, the castle was rebuilt into the church Francesco all’Immacolata.

The admirable bell tower was constructed at the foundation of the ancient castle.

In the XIX century via dei Sospiri (the Street of Sighs) was one of the first streets at the entrance of the city. Here, guardians controlled all trade in and out of the city, to make people from the surrounding areas pay taxes of the products they traded at the market. The office where the taxes were paid was exactly at the Street of Sighs.

In the eight hundred century these taxes were first of all a burden for the poorest part of the population, and this often created tragedies which stressed the already miserable conditions under which these people lived even more.

When the population did not have the force to oppose these unfair and heavy taxes they could not do anything but "sigh". Hence ever since, this tiny street has been called "the Street of Sighs" and today here lays the garden which you host, we hope that your stay will cause other types of sighs...  

Giuseppe La Cognata

BOOK NU:

+39 0932 651418 - +39 333 2174485 - +39 338 1079402

E-MAIL: ilgiardinodeisospiri@virgilio.it

HISTORIE OM RESORTET

Historien om haven og... sukkene

Il Giardino dei Sospiri (Sukkenes Have)

Haven er lokaliseret i den nord-østlige del af det historiske centrum ibleo.

Mod øst løber den antikke flod Irminio, som blev kaldt sådan af guden Dafni til œre for hans far Hermes.

I de omgivende bjergskråninger kan beundres grotterne hvor det oprindelige folk fra sicilien boede.

Haven ligger kun 50 meter fra slottet Chiaramonte. Chiaramente er navnet på en grevefamilie som boede på slottet i årene 1296 til 1392. Efter det tragiske jordskœlv i 1693 hvor slottet blev ødelagt er slottet blevet ombygget til kirken San Francesco all’Immacolata.

Det beundringsvœrdige klokketårn er konstrueret på fondamentet af det oprindelige slot.

I det XIX århundrede, via dei Sospiri (Sukkenes Vej) var en af de første gader ved indgangen til byen. Her stod vagter, som kontrollerede al handel ind og ud af byen, for at folk fra omegnen skulle betale skat af de varer de handlede med på markedet. Kontoret hvor denne betaling foregik var netop på Sukkenes Vej.

I det ottende århundrede var denne skat først og fremmest en byrde for den fattigste del af befolkningen, dette var ofte skyld i tragedier som stressede de allerede elendige forhold som denne befolkning levede i endnu mere.

Når befolkningen ikke havde styrken til at modgå de unfair og høje skatter kunne de gøre andet end "sukke". Så ligesiden er denne lille gade blevet kaldt "Sukkenes Vej"  og hvor der idag ligger den have som I gœster, håber vi at opholdet vil frembringe andre former for sukke...

Giuseppe  La Cognata

Archimede             Demetra                                                                           I GRECI

             I CARTAGINESI

    I BIZANTINI

  GLI SVEVI

  LA STRAGE DEGLI EBREI

  L’ENFITEUSI

IL TERREMOTO DEL 1693

L’11 gennaio 1693 un terribile terremoto bloccò il processo di sviluppo economico,urbanistico e demografico del territorio ibleo. Tutta la Sicilia venne colpita, città e campagne vennero devastate con grave danno alle cose e migliaia furono i morti (60.000) di cui un quinto solo nella Contea di Modica.  All’indomani del tragico evento nobili, massari e la nuova borghesia procedettero alla ricostruzione muniti di grande fede e molto coraggio. I nobili tradizionalisti ricostruirono i loro palazzi dove sorgevano prima, gli altri preferirono edificare in contrada Patro, sul pianoro più largo e spazioso, dando origine alla nuova Ragusa. Nel Sud-Est della Sicilia si aprì un grande cantiere laboratorio dove “mastri e maestri” diedero origine con grande creatività ad un Barocco molto peculiare: chiese e palazzi dai caratteristici balconi sorretti da mensoloni scolpiti si animarono di una ricerca artistica caricaturale, goliardica e nello stesso tempo magica, dando origine ad un patrimonio architettonico che si definisce un unicum nel quadro del tardo barocco internazionale.  L’opera di ricostruzione fu abbastanza rapida. Pur tra conflitti sociali essa seppe trarre giovamento dal precedente sviluppo che aveva permesso di accumulare risorse economiche ed intellettuali e tramite la committenza agricola e cittadina, assicurò occupazione a molti lavoratori. Alcune città come Modica furono ricostruite nello stesso posto, altre si sono estese o trovarono ubicazioni diverse come Scicli, Monterosso e Giarratana, Vittoria situata nella piana, invece subisce un incremento dovuto ai flussi migratori. Ragusa venne addirittura sdoppiata in due comuni distinti che segneranno il futuro percorso storico della città tra divisioni e riunificazioni.  

Ferdinando II di Borbone

  LA SICLIA TERRA DI CONQUISTA

La Sicilia passa dal 1693 al 1734 dalla dominazione spagnola a quella piemontese, austriaca e infine ai Borboni di Napoli. Questo ha comportato una ricostruzione a fasi alterne lungo il XVIII sec. La favorevole congiuntura economica internazionale di questo periodo permise una ripresa abbastanza rapida ed un imponente sviluppo anche nelle campagne.l’economista Paolo Balsamo nel suo Giornale di Viaggio in  Sicilia del 1809 scrive che la proprietà nella Contea di Modica era costituita da piccoli fondi e che l’amore dei diretti proprietari rende molto più produttivi i terreni.

La costituzione del 1812, improntata sul modello inglese, mette fine al feudalesimo, Modica diventa sede di un Distretto ricalcante l’attuale provincia di Ragusa.  

Palazzo   La Rocca, particolare

  UNO SVILUPPO CAPITALISTICO

Nell’Italia unita la realtà economica del territorio ibleo era caratterizzata principalmente dall’agricoltura e dal commercio dei prodotti agricoli e del bestiame. Le  pochissime iniziative industriali, come l’impianto di una Filanda a Ragusa Ibla di proprietà del barone Arezzo di Donnafugata per la lavorazione del cotone e della canapa, avevano dovuto soccombere per l’aggravamento delle tasse e la mancanza di attenzione da parte del governo piemontese. Ciononostante le trasformazioni che hanno subito lungo tutto il XIX sec. le strutture produttive ed in particolare l’agricoltura dimostravano un vivace sviluppo di tutta l’area iblea, la quale, da un’inchiesta condotta nel 1876 dall’agronomo Luigi Della Fonte, risulta essere caratterizzata da una diffusa piccola e media  proprietà terriera risalente alle concessioni enfiteutiche del XV/XVI sec.(in netto contrasto con l’immagine statica e ristagnante del Sud che aveva dato  la coeva inchiesta di Sonnino e Franchetti).  L’abolizione della feudalità nel 1812 aveva liberato da vincoli ormai anacronistici le potenzialità economiche delle borghesie cittadine che avevano lottato contro il potere feudale e adesso erano pronte a svolgere un ruolo di leadership politica diventando protagonisti delle trasformazioni intensive del vigneto e del carrubeto agevolati anche dalla favorevole congiuntura internazionale.

Dal 1861 al 1901 la popolazione iblea subisce un eccezionale aumento, passa da 126.000 a 207.000 abitanti, questo dato è un’ulteriore conferma dello sviluppo capitalistico che interessava tutta l’area e che era caratterizzato dalle prime esperienze di associazionismo (i comizi agrari) aperte alla sperimentazione agricola. Modica, città mercantile e dinamica, diventa capoluogo del circondario e acquisisce lo status di piccola capitale per la graduale diffusione di cooperative,istituti di credito, uffici, piccole e medie imprese artigianali e scuole. Tuttavia il territorio ibleo non perde la sua caratteristica di area policentrica, anche Vittoria e Ragusa subiscono consistenti incrementi demografici.  

LA FERROVIA

Verso il 1880 la questione ferroviara fa esplodere i contrasti municipalistici tra i comuni vicini alla costa che avrebbero voluto un percorso litoraneo e i comuni dell’entroterra che invece premevano per u n tracciato interno. Alla fine fu raggiunto un compromesso la ferrovia divenne una realtà nel territorio  

Palazzo Zacco, particolare

  LA CRISI DI FINE ‘800

A fine ‘800 il positivo andamento dell’economia iblea viene interrotto dall’avvento della crisi agraria europea dovuta all’inserimento nel mercato internazionale delle produzioni agricole provenienti dall’America a prezzi competitivi. La guerra commerciale con la Francia e lo scoppio dell’epidemia di filossera completarono il quadro negativo in cui venne avvolta tutta la Sicilia ed in particolare l’area iblea.  La squilibrata crescita demografica aveva alterato il precario equilibrio tra popolazione e risorse e la crisi internazionale avevano aggravato maggiormente lo stato di miseria della popolazione provocando un acuto conflitto di classe che porterà alla nascita dei Fasci dei Lavoratori le cui manifestazioni vengono represse con massacri.

Agli inizi del ‘900 lentamente cominciò la ripresa e numerosi vigneti furono ricostituiti su un ceppo americano situandosi nella fascia costiera tra Scicli e Vittoria. Questo processo di agricoltura intensiva prevedeva la sistemazione idraulica dei terreni, in particolare tutta la zona di Scicli fu interessata dalla bonifica delle paludi che grazie alle sovvenzioni statali dei primi anni ’20 permise la nascita di aziende agricole produttive.

Ma gli anni della Grande Guerra 1915/18 fecero ripiombare nella crisi la produzione per la carenza progressiva della manodopera che provocò una riduzione del 40% della produzione di grano. Dopo la prima guerra mondiale si acutizza il conflitto sociale, l’enorme massa di braccianti, spinta dal bisogno, si organizza e va direttamente allo scontro con la piccola e media proprietà terriera ragusana (scioperi del 1919/1922)  che è composta maggiormente da massari, questi non riescono a far fronte  e non intendono piegarsi alle rivendicazioni dei contadini e braccianti e rispondono con la violenza fascista radicalizzando in questo modo lo scontro politico. Questi motivi hanno certamente contribuito all’affermazione precoce del fascismo nell’area iblea.  ei comuni vengono lasciati fuori dal flusso dei finanziamenti e penalizzati politicamente.  

via Chiaramonte, mensolone di un balcone

  GLI ANNI DEL FASCISMO

La politica filo agraria inaugurata dal fascismo non riuscì però a dare le giuste risposte alla crisi mondiale dopo il ’29. la piccola proprietà fu penalizzata dall’aumentato carico fiscale, dagli effetti della deflazione e dall’obbligo di aumentare la produzione di grano che registrò un insuccesso. Nel 1927 Ragusa con i suoi 50.000 abitanti, superando Modica (43.000 ab.),  diventa capoluogo di provincia favorita dal gerarca-banchiere Filippo Pennavaria che fa affluire alla neonata provincia grossi finanziamenti destinati alla costruzione di opere pubbliche mentre la maggior parte d

piazza Poste, Monumento

  IL DOPOGUERRA

I mesi di dicembre-gennaio 1944-45 furono caratterizzati da una forte tensione sociale dovuta specificatamente a due provvedimenti: il primo riguardava la richiesta agli agricoltori di conferire ai granai del popolo in aggiunta altri 25 kg di grano e il secondo riguardava la chiamata alle armi dei giovani delle classi 1922-23-24 motivato dall’esigenza del governo di partecipare alla guerra contro i tedeschi con truppe regolari a fianco degli alleati. I tumulti non seguirono un piano preordinato erano alimentati soprattutto dalle disperate condizioni di vita in cui versava la popolazione dopo cinque anni di stato di guerra. Il movimento dei “non si parte”fu rievocato nel libro “una donna di Ragusa” scritto da Maria Occhipinti, una “pasionaria” che ha vissuto le giornate di lotta del gennaio 1945: era al quinto mese di gravidanza quando si distese davanti alle ruote del camion che rastrellava i ragazzi renitenti, poi finì in carcere al confino.  Finita la guerra la popolazione iblea tenta, come in tanti altri posti, di risollevarsi dallo sfacelo. Nel 1951 l’ABCD, azienda impegnata nell’estrazione del calcare bituminoso, dopo essere passata ad un nuovo gruppo con la partecipazione di minoranza dell’IRI, si impegnò a sperimentare nuove produzioni attraverso l’impianto di un cementificio.  

Cementificio ex ABCD

  IL PETROLIO

Nell’ottobre del 1953 la scoperta nel sottosuolo di giacimenti petroliferi oltre a creare una serie di grandi aspettative, rese visibile la provincia di Ragusa in tutta Italia, rompendo così quell’isolamento in cui aveva vissuto fino ad allora tutta la comunità iblea, dovuto principalmente alla sua posizione geografica che la colloca più a sud di Tunisi in estrema periferia. La rapida diffusione dei mezzi di comunicazione di massa e il maggiore flusso di persone proveniente dall’esterno, avevano influito come elemento di rottura nei confronti della cultura tradizionale. Ma l’auspicato decollo industriale non ci fu. Cominciarono a svilupparsi invece una serie di piccole e medie aziende operanti in vari settori. Anche le produzioni agricole vennero incrementate grazie all’ingegnosità delle c coltivazioni in serra.

Estrazione del petrolio

   L’ORO VERDE

Alla fine degli anni ’50 i contadini avevano acquisito, attraverso la sperimentazione diretta sul campo, nuove conoscenze tecniche che garantivano una maggiore produzione. La serra mediterranea è una serra malconcia e sgangherata, fatta di materiale povero, viene scoperta a poco a poco,come un fatto dinamico passa dalla cannizzata alla pala di ficodindia addossata a protezione. Questo è un elemento non di debolezza, ma di forza e lo ha dimostrato l’andamento crescente dei redditi agricoli. Legno e plastica sono stati la forma più economica per impiantare le serre e gli strumenti tecnici basilari che hanno consentito lo sfruttamento anche delle terre peggiori, ma questo non sarebbe bastato se i contadini non si fossero associati in cooperative per affrontare meglio le difficoltà.  

Coltivazioni in serra

   GLI ANNI ‘60

Gli anni del Miracolo Economico hanno determinato trasformazioni in molti aspetti della vita quotidiana. Cambiamenti, anche se non immediati né uniformi, toccarono la famiglia, i consumi, la cultura (lo strumento principale dell’unificazione culturale fu la televisione),il tempo libero, il linguaggio ed anche le abitudini sessuali. Uno d egli aspetti peggiori delle suddette trasformazioni fu l’incontrollata speculazione edilizia che ha determinato un grave disordine urbanistico. Anche i ragusani tornarono a costruire dove non si sarebbe mai dovuto: dal censimento del 1981 si rilevano 3 abitazioni ogni 2 famiglie, 4.000 case di villeggiatura e 26 agglomerati abusivi di cui molti nella fascia costiera. Il nuovo piano regolatore, bandito nel 1956, prevedeva la demolizione di interi quartieri e di interi isolati attorno alle chiese del  SS. Salvatore, dell’Ecce Homo, di San Giovanni, di San Vito, della chiesa dell’Idria e del Portale di San Giorgio. Inoltre era prevista la costruzione di 12 nuovi ponti sulle vallate,,“i ponti sul fiume verde”, ed una  espansione sui pianori delle contrade circostanti. Buona parte di quei progetti non sono stati attuati per l’opposizione di un “Comitato promotore contro le demolizioni”, ma alcuni guasti di quel piano regolatore sono ancora visibili nel centro storico di Ragusa superiore o in altre aree come il quartiere “Palazzello”.  

Ragusa Ibla si salvò da questo vento di “innovazione distruttiva” grazie all’indifferenza sia degli amministratori locali che da parte della comunità iblea che alimentò la tendenza verso l’abbandono : nel 1951 Ibla contava ancora 6.917 abitanti, nell’’81 questi erano scesi a 3.875. la Legge speciale su Ragusa Ibla del 1981 ha cercato di mettere un  freno alle distruzioni e di puntare sul recupero dell’identità e delle tradizioni dei cittadini ragusani. Dopo un decennio di quasi inutilizzo della legge speciale, l’antico centro storico vide con lentezza la propria rinascita, cominciarono a comparire alcuni locali di ritrovo, circoli privati che attraevano un pubblico dapprima prettamente giovanile, tramite iniziative culturali (musica, poesia, pittura…). Queste iniziative, assieme alla lungimirante Legge Speciale,  diedero l’input alla rivalutazione delle bellezze del Barocco Ibleo. Lentamente cambiò anche l’atteggiamento culturale della cittadinanza nei confronti del centro storico, non più visto come un’insieme di vecchie case fatiscenti, buie e umide, ma come uno spazio impregnato di storia, cultura e bellezze architettoniche molto suggestive e quindi uno spazio da conquistare e da vivere.  

Giuseppe  La Cognata